Rev. Paulo Cesar Lima

A MATURIDADE DE SABER VIVER DIAS MAUS Texto: Jó 2:9,10 INTRODUÇÃO: Há um olhar sobre a vida que nos coloca em estado de alerta quanto a algumas respostas simplistas que  costumamos  dar aos infortúnios, insucessos, frustrações e aos sofrimentos por que passamos. Mas à medida que passamos por provas históricas doloridas, amadure­­­­­­cemos, surgindo, a partir daí, perguntas e dúvidas que põem em xeque uma concepção religiosa mantida até então quase sem fissuras. Israel passou por dois momentos históricos: a) a aceitação das respostas tradicionais e b) o momento das críticas . Por exemplo, o profeta Jeremias, injus­­tamente perseguido, eleva sua queixa a Deus com estas palavras:  «Ó  Senhor  Deus, se eu discutisse esse meu caso contigo, tu provarias que estás com a razão. Mas   eu preciso te fazer algumas perguntas sobre a tua justiça. Por que os maus ficam ricos? Por que os desonestos conseguem sucesso?   Tu os plantas, e as s...

SANTIFICAÇÃO NÃO É UM PROCESSO. (PONTO) Santificação não é um processo. Após a justificação, ou seja, quando Deus nos declara justo, Deus nos torna participante da sua santidade. Não sendo assim, a santificação seria um tipo de auto patrocínio da salvação . Não podemos esquecer que estamos na Nova Aliança e não na Velha Aliança. Isto quer dizer que a santificação não pode ser vista como produto de esforço pessoal, porque isso faria do sacrifício de Jesus algo nulo. Louis Berkhof é contra qualquer ideia de autoajuda: «Santificação] é uma obra sobrenatural de Deus. Alguns tem a ideia equivocada de que santificação consiste apenas no alongamento da nova vida, inserida na alma pela regeneração, apresentando motivos convincentes para o desejo. Mas isso não é verdade. Isso consiste fundamentalmente e principalmente em uma divina operação na alma, por meio da qual, uma santa disposição é originada na regeneração e fortalecida e as boas obras são aperfeiçoadas». (Systematic T...

PASTORES ESTÃO DEIXANDO OS SEUS POSTOS MINISTERIAIS E VIRANDO GERENTES DE «LOJAS COMERCIAIS» Existem dois tipos de pastores trabalhando nas diversas comunidades evangélicas hoje existentes. Primeiramente, temos aqueles que, premidos pela necessidade de conseguir sobreviver, estão deixando o seu ministério a fim de correr atrás de sua subsistência, pois não conseguem viver da prebenda que a igreja lhes dá. Até porque são comunidades ainda em formação e a maioria delas não tem condição de sustentar-se. Este primeiro tipo de pastor que vive dividido entre a igreja e o trabalho e não consegue fazer uma coisa nem outra, termina fazendo esforço hercúleo, usando todo tipo de «pirotecnia evangélica» para não cair em depressão. Por outro lado, temos o segundo tipo de pastores que conseguiram conquistar seu espaço no mercado de trabalho e se tornaram pessoas de classe média alta. Para estes a igreja passa a ser apenas um «hobby» (1) . Os dois grupos de pastores correm perigo. O ...

GOGUE E MAGOGUE E A NOSTRADAMIZAÇÃO DAS PROFECIAS BÍBLICAS Dias desses, assisti a um debate, melhor dizendo, a uma exposição sobre um tema da Escatologia Bíblica – o Gogue e Magogue – cuja apresentação beirou ao bizarro, extravagante, esquisito, porque os expositores cochilaram demasiadamente em fazer uma « exegese responsável » dos capítulos 38 e 39 de Ezequiel. O formato que deram aos textos foi de um « futurismo irresponsável » a « estatísticas estapafúrdias ». Eles transformaram símbolos em fatos reais. Resignificaram a profecia de Ezequiel aplicando-a aos tempos atuais, numa total nostradamização do texto profético. Champlin diz que os capítulos 38 e 39 são cercados de muita controvérsia interpretativa, não tanto porque têm, inerentemente, grandes dificuldades, mas porque certos intérpretes forçam sobre eles ideias pouco prováveis. 1 Para início de conversa, o inimigo do norte a que os textos de Ezequiel se referem não tem nada a ver com a Rússia; trata-se ...